Nail Cutting Sunnah Secrets

Nail Cutting Sunnah Secrets

Blog Article

(d.505H) has desired and expounded on a certain sequence for pairing nails in his Ihyā’ Ulūmid Dīn

This means that we have been permitted to go away trimming the nails no more than forty days; in any other case it gets to be disallowed. In addition, if leaving the nails to get long is just to imitate non-Muslim Girls, then it gets a violation to Shari'a for 2 reasons: imitation and breaching the Prophet's (Sallallahu Alaihi wa Sallam) guidance.

ثم نقل كلام النووي من شرح مسلم وقال تبعا للحافظ ابن حجر: ولم يذكر للاستحباب مستندا، انتهى۔

Efficiency cookies are employed to comprehend and evaluate The important thing overall performance indexes of the website which allows in offering a better person expertise for the website visitors. Analytics Analytics

If any individual ended up to suggest that it is mustahabb to start with the proper forefinger on account of its honourable standing, there isn't any basis for the rest of this sequence. Yes You will find a basis for commencing with the right hand and the appropriate foot, and that is “he favored to start on the correct.” 

user301242user301242 2111 bronze badge Add a remark  

Cutting of the toe nails might be in the small still left toe into the little right toe. Cutting in the nails shouldn't be remaining for in excess of forty evenings although it is preferable to chop them at the time every week. (Mirqaat vol.two pg.forty five) and Allah Ta’ala Appreciates Best Mufti Ebrahim Desai

Anas (could Allah be delighted with him) states that, ‘To trim the moustache and nails and remove the hair under the arms plus the hair beneath the navel we are already presented a time and energy to consider them off, usually do not leave them for in excess of forty times (that means trim them inside of forty times).’

You'll want to login or make account × Help you save products and solutions with your wishlist to obtain them later or share with your mates.

والإقليد لدرء التقليد لتاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري المعروف بالفركاح، غير مطبوع، وهو شرح التنبيه للشيرازي ولكن لم يتمه، كما في طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (٨/١٦٣)۔   

Your browser isn’t supported any longer. Update it to obtain the best YouTube expertise and our latest characteristics. Learn more

ولكن نقل الرحيباني في مطالب أولى النهى (١/٨٦) كلام ابن دقيق العيد، فكأنه لم يوافق ما read more قاله ابن بطة ومن تبعه. وقال ابن عثيمين في الشرح الممتع (١/١٧٦): وهذا لو صح فيه الحديث لقلنا به وعلى العين والرأس، فربما يكون سببا لشفاء العين ونحن لا ندركه، لكن الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، انتهى۔

وقال العيني في عمدة القاري (٢٢/٤٥): ولم يثبت في ترتيب الأصابع عند القص شيء من الأحاديث.

وكلام ابن دقيق العيد نقله السيوطي في رسالته الإسفار عن قلم الأظفار (ص ٤١) ملخصا، ودونك نص كلام ابن دقيق العيد في شرح الإلمام (٣/٣٢٨) بتمامه: الثالثة والثلاثون: مقتضى الإطلاق أن يحصل تأدي المأمور بمطلق القص دون اعتبار هيئة مخصوصة، وقد ذكر في هيئة قصها على وجه مخصوص ما لا أصل له في الشريعة، ولا دليل يدل عليه، وقد نظم في ذلك أبيات، وذكرها ثم قال: وذكرت هيئة أخرى، وهذا كله لا يجوز أن يعتقد مستحبا، لأن الاستحباب حكم شرعي لا بد أن يستند قائله إلى دليل، وليس استسهال ذلك بصواب، بل هذا التقييد بما لا دليل عليه يجب صون الشريعة المطهرة عن قبوله. الرابعة والثلاثون: وذكر آخر أن المستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين، وهذا نريد دليلا عليه، فإن الإطلاق لا يدل عليه.